Иов гл. 39
13 Ты ли дал красивые крылья павлину и перья и пух страусу?
14 Он оставляет свои яйца на земле, и на песке согревает их,
15 и забывает, что нога может раздавить их и полевой зверь может растоптать их;
16 он жесток к своим детям, как бы не своим, и не опасается, что его труд будет напрасен;
17 потому что Бог не дал ему мудрости и не уделил ему смысла
С Т Р А У С ...
Околдованная легендами птица бежала по пустыне... На поворотах она привычно закапывала голову в песок, прислушивалась к звукам и, выждав тишину, снова пускалась наутек от неведомого страха...
Птица неслась долго, но никак не могла освободиться от чего-то...
"От себя,"- подумала птица и остановилась.
"А почему я бегу от себя?"- продолжил размышлять длинноногий страус.
Поднял лапу и сквозь густооперенное брюхо попытался вглядеться в неизведанную даль.
"Куда я бегу?"...
Вдруг страус испугалась промелькнувшей в его голове мысли. Непривычно. И снова закопал голову в песок.
"Неужели меня не видно?"...
Он разглядывала темноту... И снова резко выбросил голову из песка, но мысли продолжали проноситься в голове...
"Ой! Это не я! Я глуп! Я не способен думать!" - окончательно вспомнил страус и с новой силой побежал. От чего?...
Оля Акимцева,
Москва, Россия
пишу.
в 2004 году вышла книга "Ванька" в издательстве "Библия для всех"
ура!!! вышла моя вторая книга!!!! "Секреты маленькой принцессы" изд-во "Росмэн"
покупайте, пишие отклики!!!!
мои контакты:
oakim(at)mail(dot)ru
Прочитано 16713 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 2
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
